面对养狗人遛狗时不拉绳子导致多起伤人事件，是否应该专门立法追究狗主人...

我也养狗！也喜欢狗！但是看到满小区！遛狗不拴绳的人！就反感！这些人就是在耍流氓！你爱狗你首先就要对你的狗负责！也是对别人负责！你喜欢狗别人不一定喜欢狗！在善良的狗，如拉布拉多，金毛！之类的也有可能伤人，伤狗！

怎么和信佛的人辩论养狗的好处

重新回答您这个问题。越想这个问题提的越好，越有意思。怎么回答都不 全面，挺有意思。1.首先肯定，您的疑虑有道理。但是想说服她的确不容易，起码要找到错的根源和为什么错。那么我们自己就要首先知道自己这许多年来，都有什么地方和她想的、做的是一样的。为什么一个高级知识分子仍然能犯这种错误。2.什么才是平等心：我们在平常人的状态下，不容易感觉到粗意识以外的那种一念一念的相续。能够感觉到的，已经不是平等了。只有当我们大脑皮层的活动并没有停止，照样有念念来去，—而这些念头不依任何条件产生和发展，不被抓住。这个时候，这种“念头”，没有任何意义，没有形成意识、观点和看法。这个时候的念头，才是平等的。由此而产生的理论就是：众生。佛说所有众生都是平等的，就是因为，在这一念之下受生，生做什么就是什么。这就是缘起。任何缘起本身都是平等觉，所以，众生不可能不平等。3.问题来了。依上所说，可见狗也好、人也好，不用那么费力气非要把人变成狗或者把狗的意识里强加于人的思维。每个个体都是它的客观存在。所以，不存在人修行了就必须去度化众生，非要把个好好的狗弄成人的模样。反之也成立。这样才是一个融融的世界，才各自相安无事，顺其自然。4.现在来回答您的问题
1.）不养狗，就能停止喜欢狗吗？养了狗的话，就会给今后带来麻烦吗？那请问：那些在非常时期被狗救活的人们，比如爱新觉罗的祖先、地震时，被狗用唾液延续了他生命,从而争夺了救援时间的人，等等。这些人是因为养了狗得到了报应吗还是打死了狗或者曾经见狗不救过呢？亦或者，用那位大婶的论点来解释，这个因果的起源是怎么一回事呢？能解释的通吗？都不成立。再者，这些狗给他们带来的，是灾难吗？如果他们将来转成了人，那么，这些善良而又有恻隐之心、关键时候能救人的“愚钝的”狗狗，难道会成了人的灾难吗？可见，人们用肉眼是区分不出真正的菩萨或者畜生的。也许，一个不敢养育小动物的念头，就正好将一个大大的菩萨拒之门外！当然，我们身边的确出现过因为别人愚钝而给自己带来灾难的例子，可是，这要看您自己是否有智慧去化解，而不能去因此预备性地去避免。因为我们是人，还不能看出许多因缘果报的来历。加了人为的因素，是在违反自然规律。本身就喜欢狗，说明人和狗有密切的缘分。不养就不喜欢了吗？不会呀。就像我们喜欢一个人，不和他讲话、避开他的视线，就会不喜欢了吗？真不知道怎么理解才好。还不如，把这个自己喜欢的狗带在身边...

如果狗有两任主人，它更认谁？

我觉得是第一任主人，我之前养了只泰迪，三个月开始养的，养了两年多，后来去外地了就给老爸老妈养了，半年多回来它亲热的不得了，我要回家的时候它直接跳车里副驾驶窝着死活不下去，后来还是老妈抱走的，现在怀孕了，更养不了，但是每个周末回家它都是热情的不得了谁都叫不走，但是我不在家的时候听说跟我爸特别亲
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养狗你们后悔过吗？

我家养三傻七年了、七个月时丢了又找了回来，说它傻每当我们吵架都来干预，我们只好休战，虽然每天无论刮风下雨、冰雪严寒都要出去溜它从未后悔过。我们喜欢旅游无七年来它跟我们走过大半个中国，北京、上海、北到满洲理，南到三亚西到敦煌，东到华东华南，它给我们带来了欢乐，无论它今后怎样我们都会向家人一样待它

下列各句中，标点符号使用正确的一项是() A．它的旧主人告诉我养鹅等于养狗...

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在佛学中讲究善有善报恶有恶报 那养一只或两只狗每天照顾它给他吃的住的玩...

养一只小狗，你对它的好，给它吃的，照顾它，给它洗毛，如果它能够体验到是为了它好，来世就是一些善缘。如果你们相遇，他会加倍报答你。但是养宠物，一方面你给它的肉食（伤害别的生灵会导致别的生灵对你们产生怨恨同时在来生生成另外的缘），也会同时带来后果。另一方面，你虽然爱它，喜欢它，但是你又关住它，拴住他，不让它和别的喜欢的狗交配等等，来世也会产生翻版效应。因果丝毫不爽啊。奉劝仁兄：如果真是想种福的话，还是佛门三宝（佛，法，僧（清净操守的和尚））里种的福最大也最殊胜。所以和尚的衣服叫做众生的福田衣嘛。其次就是孝顺父母，这里的福报又大又远。你对待动物好，动物可是有着很强的动物性（秉性）的。即使来世为人，成为贵人，成为领导，或成为父母，更有甚或者你结成连理，即使对你千般报答，那它也脱离不净动物的习性。恐怕也不会像你想象那样美好的，其中缘由（各种因果）望细细思量。以上我说的话只想帮到你一二。若说话有言语不当之处敬请海涵，阿弥陀佛。

修改符号修改病句我养了一只小狗活泼可爱？

我养了一只小狗，它活泼可爱。我养了一只活泼可爱的小狗。活泼可爱是形容小狗的，是定语，原句是把定语做状语用了。

学佛的人能不能养宠物

南无阿弥陀佛 我们在日常生活当中，常常见到有人养宠物。这些小狗、小猫真有福报，一家人欢喜它，一家人供奉它。我们细心观察，这个人对待宠物的爱心，那种关怀照顾，超过他对任何人；他对他的父母，对他的妻子儿女，不如他对宠物。它有那么大的福报，过去生中修的。古来祖师说万般将不去，唯有业随身，世间的东西，你死的时候，你一样都带不去，能够跟着你走的是善恶业，你一生的造作。这个造作包括起心动念，《地藏经》上讲得清楚：阎浮提众生，起心动念无不是业。起心动念是意业，口里言语是口业，身体造作就是身业，这个东西没办法舍离的。佛告诉我们，人生是酬偿业报而来；业力，牵引着你到六道里去投胎，去轮回。这一生纵然是修善，善事做得很多，你还要问自己，你的身语意善不善？这个善的标准是要依五戒十善。五戒十善能够做到，不要说完全做到，如果能够打个七十分，你所做的这些善，会在人天得善报，就是人天富贵，会得这个果报。假如你的五戒十善连五十分都不够，那么你所做的这些善，是在恶道里面受报，恶道里享福。你看看许多人家里养的宠物，它的福报在那个家庭里最大，为什么？一家人没有一个不欢喜它，没有一个不爱护它。一家人互相还有不愉快的事情，唯独对宠物决定没有厌烦。它为什么有那么大的福报？前世修的。还有的是在鬼道里受报，有福的鬼报，像城隍、土地，妈祖娘娘、什么王爷、公子之类的，都是鬼。前世做人的时候修大善，做了很多善事，在饿鬼道里面享福，搞这个去了，这是我们要知道的。诸位一定要知道，你往哪一道，那就看五戒十善的标准。你自己到哪一道去，一定要晓得！真正的善，是随分随力所做的，所以诸位要知道，学佛从哪里学起？从三皈、五戒，从这里学起。持戒精严才能得人身；否则的话，他的福报在三途。我们姑且不论他人，想想我们自己，我们自己虽然发心修净土，我们对净土有没有真的相信？有没有真正地接受？所以我在讲席当中讲，我们念佛人起心动念偏偏跟阿弥陀佛作对，跟净宗祖师大德做冤家，这样的心态怎么能往生？为什么说跟阿弥陀佛作对，跟祖师做冤家？因为我们是杂心、乱心、染污心，心不清净。这样念佛得到什么？只能得到世间的福报，来世得人天福报。说实在话，讲人天福报还是讲客气话，要是克实而论，是六道里面的福报。三恶道里面，地狱道没福好享，统统受罪，没有福享。饿鬼道里面的鬼王、城隍、土地，为大家所祭祀拜拜的，那是饿鬼道里面的福报，这念佛变成这个东西了。畜生道里面，有...

狗的福报为什么太差？有什么缘故吗？

投生畜生道、投生哪一类畜生，都有一定的因果律所限定，楼主可以找找【地藏经】、【三世因果经】来看看。投生同类牲畜，自有它们的共业，但共业之中，尚有别业。我们常常见到同样托生为狗，有的过着饱食终日，受到主人家呵护备至一如家人的待遇，而有的狗却在寒风中瑟瑟发抖，为一食而终日忧患。六道众生都是如此。多行善事、念佛、布施、忏悔、放生等等功德，都是积累福报的好方法。南无阿弥佗佛！明心合十！

养狗是消耗狗的福报还是人的福报

福报你妈，臭傻逼，养个畜生就有福了？你他妈脑子进水了吧？

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