猫在民间是什么仙

时间：2021-11-05 12:59:32来源：food栏目：猫咪饲养阅读：0

神话、传说中，有名字的猫有哪些？

贝斯特
（古埃及神话中的猫神）
贝斯特（Bastet），是古埃及神话中的猫神，早在埃及第二王朝（公元前2890年）左右，她便开始受人崇拜，在上下埃及的统一之前，她曾经是下埃及的战争女神，与之相对的是上埃及的狮子女神塞赫美特，而因为其相似性，贝斯特的神职慢慢从战神转化成为家庭的守护神，象征家庭温暖与喜乐，广受埃及人的喜爱。2、猫鬼
古代行巫术者畜养的猫。谓有鬼物附着其身，可以咒语驱使害人，因称。猫鬼，亦称猫蛊，巫蛊中动物蛊之其中一种，诅咒人死亡的妖术。亦为最凶恶之一，
盛行于隋朝，独孤皇后异母弟独孤陀家中丫头徐阿尼即曾用之。猫鬼，就是猫的鬼魂,最离奇的说法就是猫的鬼魂害人，这就是传说中的猫鬼。据说有人可以操纵它去害人获利，而民间就有一批人从事蓄养猫鬼的行巫者。据说人们一旦被“猫鬼”缠上，身体和心脏都会像针刺般疼痛，这时，“猫鬼”正在吞噬人的内脏，那个人不久之后就会吐血e68a84e8a2ade799bee5baa631333366303730而死。这是一种类似“迷惑人的妖魔鬼怪”的妖怪，其身形人眼看不见，疼痛的同时，也会使人产生一股强烈的恐惧感。3、猫又（ネコマタ，罗马音：Nekomata），俗称为猫妖、猫股。在日本神话中是一种有着两条尾巴的黑猫形象，耳朵大而尖，牙齿为双面锯齿型的妖怪，是猫妖的一种，据说有两条尾巴，能直立行走。最早版本来自日本灵异记。4、布巴斯提斯
在埃及，猫被视作神灵。每只猫死后都要被制作成木乃伊，并运往一个特定的地方。特别是在新王国时期，人们对猫的崇拜达到了鼎盛。据说猫神的顶礼膜拜中心的城市叫做布巴斯提斯。布巴斯提斯，猫女神巴斯特的圣城，埃及第22王朝将它作为首都。在塞索斯特里斯统治的时期，是被建筑在挖掘河渠的人们修造的堤坝之上，因此在埃西欧匹亚人的统治时期它们就更高了。扩展资料
猫又人物介绍
最早出现在《日本灵异记》的说话，描述一只猫死后产下的胎儿竟然变成人的故事。猫妖是上了年纪的老猫，通常以老太婆的形象显现，身体大约是人类体型的一倍，大只的猫妖甚至可以长得像小牛一般大小，尾巴在末端分叉为二。猫妖汉字写成「猫股」或「猫又」，意即「猫妖」或「猫怪」。所以，为了防止老猫变成猫妖，便把仔猫的尾端切掉，只留下短短的根部，这样一来，就不怕到时候猫尾巴分岔，变成猫妖在家中作祟了。具有可怕魔力的猫妖，在吃早饭之前，会以人声说话，有时再将人吃掉后，转化成此人的肉体伺机寻找下一个猎物。通常猫妖只攻击它怨恨的人，但是如果...

中国神话里有猫修炼成仙的故事吗？

猫这个物种是从汉朝时期传入中国的，故而在十二生肖中没有猫的位置。然而，猫是通灵的，尤其是黑猫。民间传闻猫和狗都是地狱使者的化身，故而猫和狗能够做到许多超越人类认知的事。但从中国神话中来看，猫修炼成仙是存在的。值得一提的是，猫和狐狸都有九条命，所以古时候又成猫为九命猫妖。

民间说的猫鬼神，是否真正存在？

各地普遍认为“猫鬼神”是姜子牙的妻子，相传姜子牙分封完各路神仙，回到家中，其妻善妒，心性不好，因为没有加封自己，大闹不休，姜子牙无奈只好封她一个小的神位，这就是猫鬼神。现在流传于乡间的“猫鬼神”信仰中，供奉、崇拜的对象并不是其起源传说中一脉相承的神灵，而是可以随时生成的的一种“邪神”，尤其从它的生成方法中可以看出其浓重的巫术色彩。“猫鬼神”的来源主要有两种：一是从祖先手中传承而来，猫鬼神就具有了一种家神的特征，影响供奉者家庭世世代代，连绵不绝；二是利用特殊方法现时生成，生成后“猫鬼神”即受供奉者的奉祀和役使。在乡间，人们如何把一只普通的猫变成具有神通的“猫鬼神”呢？总结一下，主要有以下六种方式：[2]
a.供奉死猫头。此法流行于果洛和湟中地区。家养的猫死后，把猫头割下，用各色绸缎裹起，置于屋顶正中，之后开始诵经（一般由自家人念诵），坚持诵经100天后，猫的灵魂会聚集成形，生成“猫鬼神”，它会记住替自己诵经的人并为他服务，即成为此人所供奉、役使的“猫鬼神”。还有一种更简便的方法，只是供奉猫头，至于何时生成“猫鬼神”，全凭供奉者的感觉。b.供奉死猫。家养的猫得以善终后，将猫的尸体挂在堂屋正中或中堂处，上香点灯祭拜七七四十九日，“猫鬼神”就会生成。c.供奉活猫。每天上供家中活猫，经过一段时间，此猫成精为“猫鬼神”
d.在特定的地方上供以求生成“猫鬼神”。在海南共和地区，认为猫鬼神是邪神、脏神，如果想供养“猫鬼神”，就在门背后或墙角里放一个小碗，每天吃饭前从锅里先盛出点饭放在小碗里，而且要烧香祭拜。如此过上一段时间，如果小碗里的饭食突然消失，而且可以肯定不是被其他动物偷吃的，那么就是“猫鬼神”已经生成。e.把一些象征物供奉在中堂的某个地方，天天给其上香煨桑、点灯共四十九天。该方法流行于丹噶尔地区藏人中。[3]
f.猫成精而为“猫鬼神”。循化县流传的一种说法：家里养的猫因主人的照顾不周而非正常死亡后，尤其当饿死以后，如果猫饿死而主人又没有发觉，那么死猫就会成精而为“猫鬼神”。它生成后第一件事就是加害原主人，使其家破人亡。[4]
仪式与信仰是宗教的两个基本组成部分，既有“猫鬼神”信仰，那就少不了有对它进行特殊的侍奉规则。供奉“猫鬼神”要有特定的场所和特定的供奉者。因地区和民族差异，关于供奉场所和供奉者的规则的说法也有一些差异。东噶尔的藏族所供奉的“猫鬼神”要么是一张包括有猫在内的很多动物的画像，...

民间传说的猫鬼神是真的吗？

民间传说的猫鬼神，只是迷信罢了。我国华北、东北地区的民间信仰有“四大门”（即胡、黄、白、柳，分别对应狐狸、黄鼠狼、刺猬、蛇），我国西北农村则流行着一种与“四大门”十分类似的信仰—猫鬼神。猫鬼神在我国陕西、甘肃、青海很多地方都有信仰者，信徒不仅有汉族，还有藏族、土族等许多少数民族群众。猫鬼神的信仰范围十分广泛，历史也十分悠久。笔者在史籍《资治通鉴》卷一七八、《隋书》卷七十九中的《隋书·地理志》中见到这样的记载：隋开皇十九年（公元599年），“延州刺史孤独陀好左道，以奉猫鬼事，除名为民，乃诏畜猫鬼蛊毒厌媚野道之家，并投诸四裔。延州，即今陕西延安附近，正是现在猫鬼神信仰流行的区域。笔者推测，这种猫鬼神信仰很可能是在后汉至南北朝时由西域传入汉地，后长期在我国西北广大地区传播。由于史料缺乏，古代猫鬼神信仰的具体形态已经很难得知。我们只能就当代宗教人类学、民族学田野调查的资料来对猫鬼神信仰进行考察。由于中国传统知识分子有“不语怪力乱神”的传e799bee5baa6e79fa5e98193e4b893e5b19e31333337613864统，对猫鬼神这种邪灵信仰研究较少，就笔者所见，目前只有中央民族大学梁艳博士对该问题进行过较为细致的探讨。猫鬼神是依托于猫的一种邪灵信仰，与“四大门信仰”有一定的相似之处，但更加隐讳。有一种传说，认为猫鬼神原本是姜子牙的老婆。她生性妒忌，且十分凶恶。因姜子牙封神时遗漏了她，她便不依不饶。最后姜子牙没有办法，只好将其封成“猫鬼神”。猫鬼神起源的传说不一，甘肃等地有时也称为“毛鬼神”，已经不再以猫等具体的动物为依托，而是直接等同于一种邪灵。猫鬼神亦神亦鬼，亦善亦恶，行为十分小气，只对供养它的家庭友善。但供养猫鬼神也是一件十分危险的事情，因为如果稍微有所怠慢，猫鬼神就会“发怒”，让供养者非死即病，灾祸不断。供奉猫鬼神的人家，有什么好吃的东西，必须首先给猫鬼神上供。猫鬼神个性非常小气，即便供奉猫鬼神的人家真心请客，客人一般也不能吃这家的东西。因为猫鬼神会忌妒，客人若是吃了供养猫鬼神人家的东西，会拉肚子。甚至在西北农村，小偷入村偷东西之前，也要打听谁家供养猫鬼神，供养猫鬼神人家的东西不能偷。猫鬼神，是西北很多农村地方公开的秘密，虽然人人都知道，但又都忌讳公开谈论。信仰者一般认为，供养猫鬼神会带来很多好处，能够帮人找回丢失的东西，不仅不会破财，还能给人带来财富甚至好运。虽然通常认为供养猫鬼神能给人带来...

为什么古代神话中没有养猫的神仙？

因为猫不屑被仙人养。宋末的元好问写过一本《续夷坚志》，里面提到在河南天坛山上有座仙猫洞—“世传燕…

民间说“四大仙”是刺猬，狐狸，蛇与黄鼠狼，那“四小仙”是什么动物？好像...

四大仙：刺猬，狐狸来，蛇与黄鼠狼。狐狸为狐仙（胡家），黄鼠狼为黄仙（黄家），刺猬为白仙（白家），蛇为常仙或源柳仙（常家）.这些仙家都百是有等级有辈分的.一般都有泛字，只要知道名字.看看泛的是什么字.就可以知道在仙家里的辈分.
狐狸代表感情；黄鼠狼代表事度业；刺猬代表财富；蛇知代表平安。八大地仙：刺猬，黄鼠道狼，狐狸，蛇、狼、獾、猞猁、老鼠（黄鼠）
所以四小地仙是：狼、獾、猞猁、老鼠（黄鼠）

为什么古代神话中没有养猫的神仙？

猫在古代有官方香火啊！在以前各地都有八蜡庙，八蜡的祭祀早在周代就有了《礼记郊特牲》记载：“八蜡以祀四方”。祭祀的第五个对象就是猫虎，因猫捕捉老鼠，虎捕捉野猪这两个农业害兽，故得祭祀。中国古代是农业社会，在农业社会中猫是守卫财富的动物，加上猫有报恩的习性，比如说给人送老鼠啊，臭袜子啊，因此被认为可以带来财富。在民间有猫来穷，狗来富的说法，这种说法让很多人对流浪猫不友善。在古代就有这种说法，那时说的是猫来孝。如“猪来穷来，狗来富来，猫来孝来。故猪猫二物，皆为人忌，有至必杀之。但《雅俗稽言》云，俗称“猫儿来，带麻布”，又称“猫儿来耗家”，盖其家多鼠耗，故猫来捕之，因耗误为孝，又因孝布转为麻布耳。意思是其实说的是耗而不是孝。再者大家想想啊！古代有钱人家才住得起砖瓦房，没钱的人住土房，砖瓦房老鼠少，土房老鼠多，猫就喜欢去穷人家抓老鼠。狗鼻子灵，知道谁家有钱，有剩饭吃，那时能剩骨头剩饭给狗吃的都是有钱人。埃及猫神
至于大家关心的招财猫，古代有猫占，认为猫洗脸过了耳朵，主人家第二天就会有客人到。这种说法早在唐朝就有了；唐代《酉阳杂俎》曾写道：“猫洗面过耳则客至”，猫洗脸的动作，正好是招财猫的动作。这个动作会给主人家带来客人，对于商人来说客人就是财富，也就是说招财猫的本意是招揽客人。

九条尾巴的猫出自什么故事?

九尾猫的故事出自中国民间杂谈，并无具体出处。故事大概：
话说在民间有一个传说，在世间凡有七窍者皆可修炼成仙。这猫啊就是其中的一种。修炼过的猫每过二十年就能够多长出一条尾巴，当这尾巴长到第九条的时候它就真正的得道成仙了。然而这第九条尾巴很不好长。当一只猫拥有八条尾巴的时候佛祖就告诉它了，说要修炼成仙，必须去满足一个人的愿望，可是它满足一个人的愿望之后，就会失去一条尾巴。这几乎就成了一个死循环。因此猫虽然很虔诚的在完成这个循环，但它的尾巴始终只有八条，它曾经向佛祖报怨过，说这么下过如何才能够修炼成仙呢？佛祖笑而不答。直到有一天它遇到了一个少年，那个少年把它带回家却迟迟想不到自己有什么迫切的愿望。这让猫也感到很沮丧，就在少年和猫对视的那一眼，这个少年突然明白了，他轻轻的说，我知道我的愿望了，那就是让你长出第九条尾巴。这猫顿时之间愣住了，那黑色的玛瑙一般的眼睛湿润了。顿时,它的周围散发出了光芒,笼罩着它慢慢的升向了天空。那种美啊，深深的震撼了少年。它懂了佛祖的微笑。只有当它寻找到一个爱护它愿意为它用去仅有的愿望而不是满足自己的私欲的人，它才可以成仙。这个猫成了仙飞升而去了，后来少年结婚生子，像平常一样生活着。到他过世的时候，九尾猫在深夜的时候就来到他的遗体前，用舌头舔着他的手，流下了像人类一样的泪水。故事的意义:
一直以来，不管是阿拉丁神灯，还是雅各布斯的猴爪，人们在得到命运的眷顾时，所许的愿望都是为了自己。对于天上掉下来的馅饼，人们总是享用得如此的理所当然。而耗费自己难得的运气去成全别人的圆满，这或许是世间最大的慷慨、最真心的回馈了吧。九尾猫是佛祖那句话，本欲度众生，反被众生度最好的阐释。