除了肖申克的救赎，阿甘正传，还有什么比较有深度的电影呢？

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电影被称为“第七艺术”，电影自诞生之日起，至今已有100多年的历史。时至今日，电影的意义已远远超出了供人消遣娱乐的范畴。电影是需要进行思考的视听艺术，而有深度的电影更是需要通过不同角度的解读来领会其深意。下面小编就为大家推荐几部有深度的电影，感兴趣的朋友可以找资源观看哦。《穆赫兰道》如果要选出世界上最难懂的十部电影的话，《穆赫兰道》一定是名列前茅的。作为大卫·林奇最满意的作品之一，《穆赫兰道》体现了典型的“林奇式”风格，有着独特而强烈的“林奇式”语汇和场景：忽明忽暗的吱吱作响的电灯，神经质的叙述者，面目狰狞的神秘人，歌者已倒在舞台上却仍然嘹亮绕梁的歌声。还有着谐仿黑色电影的情节：失忆的性感女人，穿着风衣墨镜的高壮白种男人，女主角更直接盗用了了经典蛇蝎美人丽塔·海华丝的名字。此外，林奇还一如既往地故弄玄虚地运用了许多似乎别有所指、引人想入非非的小道具与角色：神秘的蓝色小盒子，黑皮书，诡异的牛仔，流浪汉，皮包里的不明巨款，狂笑的老夫妇。影片虽然充斥着凶杀、车祸、鬼怪、床戏、黑色幽默等多种元素，但却不属于任何类型电影。这部充满了寓言隐喻的片子可谓林奇无视观众而纯粹自我的梦魇展现。林奇完全不遵守传统电影的叙事结构和内在逻辑，故意用了许多混淆视听的手法与隐喻来阻挠观众辨别真幻，极力抹去虚幻与现实之间的分界线，使得整部电影如同一场醒不来的噩梦，以其独特的影像语汇与世界观将观众玩弄于指掌之间。《记忆碎片》《记忆碎片》是克里斯托弗·诺兰的代表作，影片讲述了患有短期记忆丧失症的莱昂纳多·谢尔比必须根据自己支离破碎的记忆来找到杀害自己妻子的凶手的故事。影片营造的支离破碎感觉，让观众切身地体会主角的内心世界。《记忆碎片》为这种彻底得倒序叙事技巧找到了一个浑然一体的故事，编排倒叙的故事细节需要特殊的思维，而找到一个合适这个框架的题材更需要灵感的光顾。本片算不上是大制作，但是导演将错综复杂的情节安排在冷静犀利的镜头语言之下，集合了暴力、玄疑等诸多因素，此外，我们还可以看到关于人生哲学和心理学的思考，堪称是一部具有探索精神的佳作。《楚门的世界》如果你看过乔治·奥威尔的《1984》的话，那你一定不能错过这部《楚门的世界》。《楚门的世界》向人们展现了一个平凡的小人物是怎样在自己毫不知情的情况下被制造成闻名的电视明星，却完全被剥夺了自由、隐私乃至尊严，成为大众娱乐工业的牺牲品。影片反映了人类的希望和...

关于藏红花（番红花saffron）

藏红花是名贵的妇科良药，具有活血化瘀、补血、养血、行血、兴奋子宫等功效；能够治疗心脑血管疾病，调节肝肾功能；还具有抗癌活性。

制作油辣子海椒放藏红花的目的是什么？放多了有毒吗？放多少呀？

油辣子海椒的油特别红，但不怎么辣，那是放了藏红花的，这样做只是为了出品美观。总之红油的用处多，目的不同制作方法也有所不同。

扶桑树和日本有着渊源，那扶桑是不是日本的旧称呢？

扶桑并不是日本的旧称
人们总习惯把扶桑称之为日本的别名，唐代就有大量文献记载，扶桑非日本国。唐朝时代日本已经有国名日本之称。李白在《哭晁卿衡》诗文里记载“日本晁卿辞帝都，征帆一片绕蓬壶。明月不归沉碧海，白云愁色满苍梧。李白这首诗歌里说的是日本，而不是扶桑。但是在这首诗歌里给我们提供了一个信息，日本已经存在，大唐应该举国知道日本国名了。那么为什么人们把日本与扶桑联系在一起呢？原因是日本在东，扶桑在日本的东部，现在属于哪个国度无法考证，可以设想原扶桑国并不大，是个岛国，在海水上涨或地壳运动中消失了。扶桑在归属哪个过度之前，或种族灭绝前，做过垂死挣扎，侵略过东南亚一带和日本国，将扶桑文化融入一部分到日本国里。我们从史书和影视作品看到一些信息，扶桑人是非常残忍和善战的，曾经侵略过我国东海沿线地区。那么，扶桑不是日本的旧称，也不是日本国。扶桑存在吗？回答是扶桑却有此地或却有此国存在过。唐代诗文王维《送秘书晁监还日本国》“积水不可极，安知沧海东！九州何处远？万里若乘空。向国惟看日，归帆但信风。鳌身映天黑，鱼眼射波红。乡树扶桑外，主人孤岛中。别离方异域，音信若为通！证实了这一点。那么，“乡树扶桑外，主人孤岛中。怎么解释呢？就是说晁衡本人是日本人无可争议的，“乡树扶桑外”，这里的“扶桑”是哪里？只有晁衡自己知道自己的家在哪里。也就说晁衡不在日本的主岛上，而是“主人孤岛中。是一个独立的小岛上，但是，这个小岛是属于日本的？扶桑人屡屡侵犯过中国，到底是日本人还是“扶桑人”？不得而知，我们习惯说是日本人，习惯叫倭寇！《王左丞集笺注》卷之十二记载此诗文。晚唐诗人韦庄也有《送日本国僧敬龙归》诗文，诗文：“扶桑已在渺茫中，家在扶桑东更东。此去与师谁共到，一船明月一船风。“扶桑外”、“东更东”说明日本与扶桑是两个地名和概念。日本不等于就是扶桑。也许由于当时信息不便，人们对扶桑不太了解。但是，扶桑没有少派人来留学，做僧人，也臣服于大唐是史实、事实。《梁书》<扶桑国传>却又说：“今称日本国为扶桑。近代，自梁启超起将日本和扶桑联系在一起至今。那么，扶桑却有此地是属实的，不可质疑，但是日本到底是不是扶桑有争议。笔者以为，扶桑应该在日本的更东部，或极其较远的地方，要么怎么会有“扶桑东更东”的诗句？扶桑今已经不存在了，完全融入了日本或被灭族了，岛屿已经沉没大海之中。人们总习惯把扶桑称之为日本的别名，唐代...

你最爱的一部电影是什么？

谢邀~忍不住推荐5部电影，都是我看过3.4遍的！一定要看！会根据观看做即时更新。一、《人生果实》1.电…

古代帝王名人都有哪些比较玄幻奇葩的出身传说？

史记里说刘邦母亲梦见蛟龙咳咳咳咳而生下刘邦（虽说更可能是隔壁老王的功劳吧），于是对其他帝王名人的出…

《山海经》中的扶桑是指日本吗？为什么有人说是墨西哥？

“扶桑”一词最早出现在先秦古籍《山海经》一书中，即“.下有汤谷，汤谷上有扶桑”。扶桑不仅指代与太阳有关的神木，还是一种东方的象征，如《初学记》《太平御览》曾引《淮南子》“登于扶桑”，并注解：“扶桑，东方之野。但扶桑真正的地理位置仍是个谜。1761年，法国人金涅（De.Guignes）提交了一份报告，认为根据我国《梁书》记载，公元5世纪时中国僧人已抵达扶桑，而扶桑就是墨西哥。但有很多西方学者持反对意见，如德国学者克拉坡罗（H.J.KlaProth）曾于1831年指出，扶桑不可能是墨西哥，应当是日本或萨哈林（库叶岛），也由此开启了两派的论争。有很多人赞同扶桑是墨西哥一说，如章太炎、邓拓、朱谦等人，国外则多达30种论著专门进行讨论。要想探讨扶桑究竟是日本还是墨西哥，我们可以援引史料传说加以佐证，这里只作简单概述。近来有学者提出，日本的富士山一词在日语中读作“fujisang”，在读音方面存在某种巧合。富士山虽然终年积雪，可仍是一座活火山，而这也正契合扶桑在《山海经》中记载的“汤谷上”一说。如果究其定位，《山海经》曾提到扶桑位于“黑齿（国）”北部。如果我们查证史料后就会知道，《海外东经》记载中国东方海外“东南陬至东北陬”、“人黑齿，食稻”，而日本列岛也恰好在这一方位上。《周书·王会》中曾记载“周成王时，即有黑齿国人入贡，献白鹿、白马”，而日本民俗中确实也有将白鹿、白马视为神物的传统，因此这个黑齿国无疑就是日本列岛上的一个方国。虽然扶桑所处的地理位置如今已不可考，但如果我们引经据典，从人类学、地质学、语源学的角度加以考证，就能知道“扶桑”所指代的真正含义了。

我家养了一只苏联红，四个月了，从俄罗斯带来的！要怎么训练才好呢？有什么...

1.挑选受训犬
2.注意幼训和环境锻炼
3.要有长期训练的准备
4.注意调节保持受训犬的兴奋度
挑选受训犬，应选那种发育正常，活泼，兴奋，有恋人性的狗，这样的狗训练有活力，不易抑制，转换灵活，不易疲劳。有恋人性的狗，比较乐意服从主人的命令，特别在攻击时能以主人的口令停止，易分清目标，不易狂燥而造成回口咬错主人，因为大型烈犬，所以要慎重。训练初期要注意从幼犬时期要开始了，一般从狗60天左右就应该与让狗和人相处了，尽量的让它去体会人的社会，让它搞懂什么可以，什么不可以，逐渐养成良好的生活习惯和为以后的训练打好基础，尽量培养它活泼亲人的优点，拿球或它喜欢的玩具和它抢夺，故意给它，以便强化它的衔取欲。同时要进行环境的适应锻炼了，如果希望它凶点，有护卫意识，要把握好，多见环境，提高胆量，少见人，防止见人亲。这样对以后的护卫有很大帮助。要有长期训练的准备，克服抗逆期后执行就要快点。训练时要保持狗的兴奋度，不可训练时间过长时间，由于大型狗，运动易疲劳，所以训练应把握在20分钟内，每天训练不超过3次，同时可常到陌生环境里去搞一下捉迷藏的游戏，对加强亲和，及关注主人的信息注意力有提高。

我家有个苏联红犬怎样训练

这个狗在于他半个月的时候不能训练，得在这一个月到两个月的时候训练的时候，他也要是训练不好，他可以不不咬你，否则话这一种狗的脾气不怎么好，先领他四处走一走，但是这种狗不能就是少在城市里，否则它会咬人，先带他四处走一走，然后慢慢的再让让他让他开着导航，然后慢慢的一点一点的训练。他每回做成功快要成功了一次，就会给他一点奖励，比如这种狗喜欢吃肉，就给他一点肉，给她一种鼓励，快要成功的时候就给他多一点的鼓励。这样的狗才能上进一点！如果感觉我哪里说的不对，请谅解。谢谢

苏联红犬几个月可以打斗

最小不能小于5个月，先找弱的开口，否则一旦被咬怕了，就废了

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